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  • 僧伽制度的理想

    )  (2)民国十三年,武昌佛学院僧制之改革失败后,太虚法师曾避居在宁波鄞江桥附近的云石洞中,潜心著述,并有意返入禅宗丛林,再经一番修证。如他在当时着成的〈人生观的科学〉一文中,提到:  予此因身世交...

    太虚法师

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  • 侍师巡礼印度日记

    跟着师父去用晚餐,看到了那仓活佛、祜巴龙庄副会长,开封相国寺的心广大和尚,洛阳白马寺的印乐大和尚,河北柏林寺的明勇法师等,我与明勇法师坐在一起,并做了一些交谈。在上电梯时又看到浙江宁波七塔寺的可祥法师...

    成 蹊

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  • 从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展

    光老和尚。  说戒大和尚:策堂,台北圆山护国禅寺住持。  羯磨阿阇黎:岩西字圣恩,福州鼓山涌泉寺老和尚。  教授阿阇黎:宏悟字圆瑛,浙江宁波接待寺住持。  导戒阿阇黎:露堂字善慧,基隆灵泉寺住持。  ...

    释慧严

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  • 大手印法的西藏化特点

    贯通,赞颂您啊佛化身(那饶巴)。您是永恒大印身,从不造作本性持,了悟离戏论乐义,赞颂佛子麦哲师。继承佛主的教法,证得密集大悉地,智慧慈悲两齐全,赞您益希宁波师(智慧)。在那尸陀和树前,呈献美味虔诚土,...

    索南才让

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(2)

    一九一四年开学。  2、观宗学院。系谛闲法师创办。一九一二年,谛闲于上海留云寺创办佛学社,一九一四年接任宁波观宗寺,即成观宗学社,专讲天台教观。  民初,佛教各宗式微,唯天台、华严尚能一缕不绝,实因月...

    不详

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  • 论宋朝天台与禅宗法统说之争

    。其中圆通居讷(1010-1071)和佛印了元(1032-1098)在江西和江苏,都建有比较稳固的传法基地;雪窦重显(980-1052)以明州(浙江宁波)雪窦山为中心,成为“中兴云门”的大禅师。更有大...

    利生法师

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  • 太虚、星云的人间佛教与中国佛教的现代化

    )生于浙江省海宁州(今海宁县)长安镇,家世农工。十六岁在苏州木渎浒墅乡一小庙从士达和尚出家,法名唯心,后转师于奘年和尚,师为之立表字太虚,当年十一月,往浙江宁波天童寺受戒于寄禅和尚,十八岁之后,开始...

    不详

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  • 中国近代佛教复兴与日本(2)

    三人来访,此人能诗”的记载。(注释:《东本愿寺上海开教六十年史》,第五五页。)据推测,他有可能就是号称为“八指头陀”的寄禅和尚。因为查阅寄禅和尚的生平,一八八四年前后他的确曾挂单于宁波天童寺。当时,正值...,获得了净土真宗的法师位,成为一名日本的布教师。接着,杭州海潮寺的住持也予以效仿。这样,在很短的时间内,就有杭州、绍兴和宁波等地的四十多所寺院相继投奔到净土真宗门下。  据事后日本外务省方面的调查结果...

    不详

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  • 持松法师年谱(2)

      1947年,民国36年,丁亥,54岁   3月17日,太虚法师在上海玉佛寺直指轩逝世,世寿59岁。太虚法师由宁波来上海原打算待全国佛教整理工作告一段落时,于佛诞日(农历四月初八)在南京召开中国...

    不详

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  • 印光大师的普陀山胜缘

    。而且令一切人同因见闻。增长净信,何乐如之。”  大师在《复宁波某居士书》中,对在家学佛者,指明了尽分的方向,他老人家说:“人生世间,不可无所作为。但自尽宜尽分,决不于宜分之外,有所觊觎。士农工商,...

    林克智

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